Perchè a persone sempre credi in l'esistenza di l'ànima?

Un tentativu di capiscenu u so statutu internu, basatu in e liggi di a natura, ùn hè micca qualcosa nova. Ancu prima chì Hippocrates indici quattru fluidi in u corpu, medici grechi, romaini è indiani speculati di ciò chì "flussi" di i fluidi diffirenti. U flussu, per regula, si cunsidereghja utile, mentri u so sguardu spessu adupratu à i malati croniali è ancu a morte.

Chì era invisibili ùn pò mai esse capitu finu à a fine, cusì chì a teoria hè stata addivata. A teoria di l'embriori eventualmente dichjarò u cuncettu, ma in a so essenza l'idea di l'esistenza di l'ànima hè cunservata.

A cunnessione di u mondu esternu è internu

Per seguità questa linea di pensà, dece chì l'esistenza di u mondu internu è esternu hè sincronizatu, l'azzione esterna oghjie in i prucessi internu, per esempiu, cum'è a malatia.

Stu tipu di penseru si osserva spessu. Per esempiu, i predicadori sustènenu chì i terrequali, i seculi è e timpeste sò pruvucati da l'appruvazioni à u livellu statutu di u matrimoniu di u mondu sexu. A sola l'ùltima anni u parlamentu d'Alabama u Mo Brooks hà dichjaratu chì e persone chì "facenu a bè cumpagnia" sò salutati, è perchè deve cuntribuiscenu menu à i pezzi d'assicuranza. A so fiducia ambigua cunmena una vista metafisica. Poi qualchi curiocrizzanu a rilazioni trà l'ambienti internu è esternu.

L'opinioni di Martin Luther

U nome di Martin Luther in u mondu mudernu hè assuciatu cù critichi da a Chiesa Catolica ufficiale, chì furnia indulgenzi à i cristiani per assicurà a so ingrata salvezza in l'oltre. Ancu Lutero addivintò un cunoscettu di u corpu, u so idee nantu à l'ànima l'hà influenzatu in a so vita.

La Reforma di u Teologu

U Lutheru teologu divintò l'autore di e tesi famosi, chì l'hà purtatu fama larga è impone i fundamenti per a rifurazione di 1517. A so refuta ferma contru à e cosi cum'è idolatrie, u matrimoniu è u sacramentu, cuntribuiscenu à a split di religione. Hè stata fatta da l'idea chì l'Scrittura hè più rilevanti ca i decretu papali o tesi. Cusì carattirizza u ricerca teologu di l'Università Oxford Roper.

Idee di luteranismu

Martin Luther sapi exactly how to circumvent censorship and protege e so idee, sparghje di più cumu. Ogni u so travagliu novu hà marcatu ancu un altru passu radicali à u publicu chì anu craved more. Nimu ha at fattu di aduprà u segellu cù u scopu di quellu effettu destructivu.

In più, Lutero era un connotaturu di u corpu umanu. Ellu dumandava stu vinu vi è sirvutu cù u pane in modu chì u cristianu accetta a benedizzione di Cristu. Mentre chì u matrimoniu era inacceptabili di u cleru, ellu era vera bè, ma quandu anu seguitu à a vista generalmente accettata di u rolu di a donna in a società.

Assicuranza grassa

In una di e so critica maiò diretta à Roma, Luther hà dichjaratu chì l'autorità papali hè statu sancutu. Luther hà vintu sanu à a so imaginazione, chì riflette nantu à ciò chì l'umanità hà recullatu nantu à tutti i seculi persunali chì anu precedutu a Bibbia. Hè distinatu per l'uriginale di u pensamentu. Propriu l'studiu di rializazioni muderni inveci di spicificazione longa.

Una vista di u mondu nontru

Hà avutu ancu guidate i piacè carnale: u sessu è l'emborgamentu addiventà una parte di a so vita di u ghjornu. In ogni casu, hà attribuitu motivi spirituali di ciò chì succede in a carne, chì hà assai amatu. In particulare, e malatie cresce.

Eppuru, chì pare micca spiciale in u pensamentu di Luther? A fede hè stata prumuvuta da u teologu da experiente di corpusione, u più cchiu anzianu, u sicretu questa quistione era per ellu.

Cridìa chì u so corpu addivintau l'identificazione di u termu noruognu "Ragnarok", chì significò chì e forze finali di u bonu è u malu battutu nentru à l'intestinali è anu cuntrullati da l'anziani.

In una lettera à u riformatore luteranu Philip Melanchthon, ellu hà scrittu chì u diavulu hà dettu seducintallu spiritualmentu è si n'andò à assalti fisici. U closing de u so corpu era un signu definitivu di a vittoria di l'anticristu.

Quandu u so corpu hà fallutu, "u so ànimu si sviluppau più è più apocaliptique". Perchè i so orggî ùn funziunonu bè, questu significatu chì a so sucità era in un locu.

U riformatore ùn era micca priva di qualchì impudenza - l'idea riliggiosa di l'umilità, apparentimenti, i so insignamenti insignichi faltenu. L'umore seguitava un furmulariu integratu per a influenzà a menti di u populu, chì hà sappiutu "distrughjisce l'aura di santità". Una stampa d'un omu nascita, chì ùn hà micca dubbitatu a so rightness è sapia per fallu abbiassi di l'umanità da u veru modu. I so dutturatu partiu una marca enorme.

Scienze Cognitive

Cinque centu anni dopu à a Reforma di Luterana, avemu travagliatu una nova revuluzione per capisce chì i nostri sistemi nervoso interaccanu cù l'ambienti à u campu in espanzioni di a neuroscienza. E persone chì anu impaciente in l'essenza, cresce chì tutti i sughjetti impurtanti ligati à a biologia ùn sò micca u dirittu di esse. Inoltre chì a ciencia cognitiva hè una disciplina relativamente ghjovana, è u prugressu assicuratu cù e manere dispunibule hè sopratuttu.

Mentre chì i mekanismi di a cuscenza di a scienza ùn sò micca sanu entendi, una cosa ùn ferma indisputable: a cuscenza depende di u corpu. Ùn ci hè nuddu corpu e senza mente, è in cunseguenza, ùn ci hè nunda cum'è una ànima.

Un tali cuncettu, cum'è a cuscenza, era digià interessatu à i filòsufi Platone è Aristòtili. In l'era di l'antichità, stu tema fècenu a basa di assai di i so opiri.

Ghjè u corpu è l'ànima cunnessi?

In u 17u seculu, u matematicu francese, filosofu è fisicu René Descartes hà allargatu a nuzione di a cuscenza, indicanu chì u corpu è a cuscenza sò indipendenti è micca inrelazione.

Quandu Daniel Dennett è altri scientifiche credi, a cuscenza ùn hè micca un sistema speciale in u core o corpu. Hè solu vene da una seria di prucessi chjucchi unificati in un modu unicu per creà un fenomenu più grande. Questu hè manifestu in i numerosi patologiii neurologichi chì e persone si pesa quandu un ligame in a catena descarta crea i so cunnessione unica.

Ùn si cunnosce chì una catena integrale serà scuperta, ma ancu a mente è u corpu sò fenomeni separati, cum'è u pensamentu di u cereu ùn hè micca puramente raziunale, ma hè furmatu da sensazioni fisica è intuizione.

Martin Luther hà prubbabilmente micca pensatu à u fattu chì e persone seranu discutiri i temi chì prupone in Sassunia circa cinque anni anni fà. Mentre chì a so natura rebellia si deve esaminatu, andemu da u tema di l'ànima.

U spiritu è essenza biologica di l'individuu sò cuncetti siparati è incompatibuli. Fingenu chì tuttu hè sbagliatu, avemu centrale in cuntemplazione di l'ombra nantu à u muru invece di vultà in a fonte di luci.