L'urìgine di u statu è a lege - teori chì si trovani tutti

L'statu, ma cumu, cum'è a lege, hè un fenomenu senza chì l'esistenza di l'oghje di i pòpuli ùn hè pussibile. Per quessa, i scientifichi legale avianu fattu attempu di determinà a so furmazione chì cumincianu à a strada, ancu in u piriu prima a nostra era. Hè per quessa una serata sana di teori chì spiecanu l'urìgie di u statu è a lege hè stata fatta.

A prima tiuria hè divina, hè ancu teologica. Sicondu ella, i ragiuni è e cundizioni per l'emergenza di u statu è di a lege si stanu nantu à a mente alta. Or, passendu da u fattu chì u fundatore di sta tiuria hè Tomasi d'Aquinu, a vulintà di u Signore Diu. Hè struitu chì l'statu hè a forme più altu di l'urganizazione di u populu, è i pattu accunsentiti da Diu vi pò piglià a forma di dirittu. À u listessu tempu, l'statu si deve esse guvernatu da una sola persona - u monarchu chì in esencia hè "u guvernatore di Diu in terra". Questa tiurìa ispirazione perfetta a realità di u Medievu. Hè nutate chì in u mondu mudernu sò parechje stati chì sò custruiti nantu à questa basa. In u stessu tempu riflette micca solu a fede cristiana.

A seconda teoria hè patriarcal. L'urìgine di u statu è a lege, secondu u fondu à u postu di a sacruità di a famiglia. Allora, l'antenatu di l'statu hè a famiglia, chì in u cursu di u so evoluzione hà cultivatu à a dimensione di u paese. E a surgente di a liggi sicondu sta teoria hè a vulintà di u babbu di a famiglia (u patriarca). In principiu, finu à u XXu seculu, tali visioni anu u dirittu di esse è ancu più, anu rifurmi da u fattu da l'esistenza di monarchichi assuluti. A storia di u statu è a liggi di Russia cunforma in parte à sta teoria.

A terza a tiurìa, hè a teoria di a viulenza. Sicondu ella, i ragiuni è e cundizioni per l'emergenza di u statu mentri in u principiu di survival of the strongest. L'autori, inclusu K. Kautsky è E. Durante, argumenu chì in u sviluppu di a sucità umana, sempre esisti a bisognu di sottuffianza è di dirigenza di i più forti nantu à i debbuli. Dunque, l'aparellu di "violence legalized" hè statu creatu è e norme chì hà assicuratu l'azzioni di i forti chì avè acquistatu dopu l'estatus di diritti.

A quarta tiurìa hè patrimoniale. Hè basatu nantu à u fattu chì l'urìgine di u statu è a lege si basa in a pruprietariu di i terri. Cusì, a furmazione di l'statu com'è un fenomenu legale hè u causa di u fattu chì in un individuu a maiò parte di a terra appruvata per cultivà hè stata cuncentrazione. U restu foru attaccati à piglià sti lochi per arriva nantu à i termini chì u pruprietariu prupostu. Hè sti cundizzioni chì in u futuru ricivutu l'statu di a liggi.

A tiuria hè u quintu, hè ancu pruduttu. L'urìgine di u statu è a lege era basatu annantu à un cuntrattu suciale. J.-J. Rousseau, Hugo Grotius e assai altri càlculi di l'Illuminismu deti à u munnu l'idea chì l'statu si sviluppò, chì in un puntu, a persone accunsenu à unificà in una urganizazione speziale è disputà certi di i so diritti di gestisce un certu gruppu di e più prominenti. Per via di u risultatu, questu ultimu travagliatu i norme acceptable per a maiò parte di cumpurtamenti, chì eranu un dirittu.

A secunna tiurìa hè psicologicu. Spencer, Trubetskoi, Petrazhitsky è Freud assenyghianu chì l'statu pò esse furmatu solu da a cundizione chì qualchì vulenu governà, mentre chì altri (in numeri assai maiori) ubbidenu. Hanu spjegatu questu da u fattu chì u caratteru di una persona hè dispostu per u primu principiu o da u siconimu principiu. Per quessa, hè necessariu di creà una struttura chì cuntene i cuntenuti.

A teoria di u settimu hè materialisticu. Propurtata da Marx è Engels, spiega chì l'statu hè stata di u sistema communale primitivu trasfurmatu è di u dirittu - da privilegi è taburi. L'impetu per qualsiasi cambiamenti sò fattori sòciò-ecunomichi.

Ùn si pò dì chì una di e teoni hè solu un veru. A storia di u statu è a liggi di Russia più di una volta pruvà sta postulatu. Dopu tuttu, studiu prufunnu prupone l'uppurtunità di cunfirmà l'elementi di u materialistu è di u postulatu di a teoria di a viulenza, è l'argumenti patriarcali è patrimoniali. Dice una volta di pruvà chì u prublema di a furmazione di u statu è di a legge vole à esse travagliatu.