U cuncettu di a sucetà in pricisamenti: u puntu di basi di vista,

U cuncettu di pricisamenti stissu veni da a "sucetà" lu tèrmini latinu, è dunqua hè di primura di sta scienza. The Company hè sughjettu è l 'uggettu di studiu in pricisamenti.

U cuncettu di pricisamenti mette in usu Auguste Comte, filòsufu Francese cunnisciutu in u prima terzu di u XIX seculu. È in prima, a scenza statu identificatu cu la scienza suciali. pricisamenti poi fù dedicatu à un ramu è indipindenti, più cuncèntranu e spicificamenti guvernà cù e quistione suciale.

U cuncettu di a sucetà in pricisamenti, hà parechji punti di vista. Stu termine pò esse cunsidarati com'è un associu di persone cù u listessu scopu, u enti gruppu di i classi, o falata-basatu, parrari l 'abitanti di diversi nazzioni, è raprisintanti di gruppi etniche e pòpuli. Sè noi spiecanu in issu sensu, da a sèmplice a cumplessu, chì infine sucità - tutti i parsoni nant'à u globu. A nuzione più cumuna di a sucetà in pricisamenti, cusì, include la parti di lu munnu a cui lu cchiù mpurtanti sunnu lu populu è i so azioni cu iddi e forma associ. So, guardà stu pruvista in più tecnica.

Largo cuncettu di a sucetà in pricisamenti pigghia u so distaccu da a natura, cum'è una parte cuscienti, hannu a vuluntà è a cuscenza. In cuntrastu a natura, di a sucetà ùn sviluppà spuntaniamenti. Si hà u so propriu liggi chi sò creati da omu, è saria divintatu parti di la cultura umana. Tuttavia, sta siparazzioni di la sucità da a natura, ùn pò dì u so viulenti. A cunnissioni tra li hè indissoluble, è à a fine si sò dipindenti su 'iddi. A sucità da a natura, - à un puntu cchiù granni. Tutti l 'azzioni e malfatte di una persona in u rispettu di un alloghju naturale ch'hè daretu à ellu in u furmulariu di crisa eculogicu, minacciavanu a perdita di tutti, ùn ci sò un centu à u mondu, ancu quelli chì creatu da e mani umanu.

Cusì, u cuncettu di a sucetà in pricisamenti cunsidareghja u so ughjettu di studiu cum'è un universale self-puteva sustiniri è sviluppà u sistemu, u livellu di u quali hè stimata da cumu si lija a l 'ammienti, sia in u prucessu di azioni trà i sfarenti zoni di a vita publica influenza autra.

U cuncettu di l 'omu a socioluggìa dinù cunsideratu da trè punti di vista. A prima cuncerna a natura, a natura biodiversità di l 'omu, e lu secunnu è cuncintratu supra li carattiristichi esterni e internu di l' omu com'è un individuu, è u terzu hè basatu nantu a qualità chì distingue idda comu un pruduttu di rilazzioni suciale. Avemu tuccari u ognunu di u Belvedere.

L'omu - un ziteddu di a natura. Per quessa, ci hè assai di a leia cù u mondu, animale. Ma un so cucini prus, si leva fora à mezu à elli ticnoluggìa cum'è bipedalism, la capacitati di prudùciri manciari cu l 'aiutu di mezi, i criazioni di i cundizioni asgiata di l' asistenza di chì provi circa la struttura di cumplessu di u ciriveddu umanu. a vita cuscienti - la cosa cchiù mpurtanti, chi ùn equate omini è animali.

In seguita, pricisamenti incalca nantu a persona cum'è un individuu. Stu tèrmini veni numinau particularmenti un aspettu umanu, caratteru, timperamentu, licenza di u sviluppu di u intellect, chi è, quelli chì features, uriginale chì distinguiri lu da a stessa cum'è in a sucetà.

Ma u cuncettu principali di l 'omu hè palisata in u termine "pirsuna" in socioluggìa è hè assuciata incù u so attività in a sucetà, valu comu lu principali tratti sucialmenti impurtante. Chissi foru i, attenti, valuri murali attivu, la pirsuna so rispunsabilità in trattendu di ciò chì intravene attornu a iddu. Parsunalità hè manifistaru in la parti si sceddi per ellu stessu in u prucessu di azioni cun genti e quantu beni si Biavaschi cun elli.

Cusì, avemu cunchiùdiri ca in u spuntà di l'omu e la sucità - una sola unità.