Etica ambiente: cuncettu, principi di basi, prublemi

In lu XXI seculu, a quistione di u raportu trà omu è a natura, s'arrizzò particulari assai. Troppu era tali culpisce vitali a supravvivenza di funziunamentu di u pianeta, comu lu statu di l 'Annunzio ozone checking, temperature acqua, mare, u tassu di sciuglimentu ice, la scumparsa di massa di l' animali, uccelli, pisci e nsetti.

In la menti di la genti umana è civili accuminciò a cumpariri l 'idea di u bisognu di cuncetta comu la justizzia suciali, è intruducendu si in i media. Sè sta missione à piglià postu in una scala glubali, ùn pudia sempri canciari lu versu u cunsumadore di genti di a natura in u partinariatu.

A nascita di ètica ambiente

Quandu lu 70-IES di l 'ùrtimu sèculu, la crisi ambiente hè solu Paletta, scinziati in u West sò lighjittimu a iddu la criazioni di una disciplina scentifica, mitaètica ambiente. U mutivu principale di prublemi in l 'ammienti, a secunnu di Specialists cume J. eredita, D. Kozlowski, J. Tinbergen è altri - qualle cura à qualchi tappa di u sviluppu di a vita nantu à u pianeta cum'è un cumpleta mancanza di cumunicazioni trà omu è a natura.

Sè à u principiu di u stradellu umanità hà videndu a natura cum'è una manifestazione di lu putiri divinu supra lu quali dipende di a vita di a civilisazione, incù u sviluppu di a scienza è di Industria stima di la saviezza, è armunia di u mondu detti modu a avidità.

Chì hè per quessa i urganizatori ghjunse à i cunclusioni chì hè impussibile à guardà i prublemi attuali in distinzione da u studiu di u murali è eticu persona. Solu mania ntô a ghjente a chiamari ch'elli ùn sò la curuna di a natura, è u so suttana parte biodiversità è energia, si pò permette trà elli un rapportu armuniosu.

Hè prumessa in sta disciplina scientifica cum'è ètica ambiente. Promotion di u so valori in u corpu di più ghjente ponu qualitatively cambià la vita supra lu pianeta.

Turchinu di Etica ambientale

Forsi chistu è un altru cunferma di u fattu chì tuttu in a storia di a Terra hè cyclical, è u sapè fà chì avia da omu mudernu, eranu digià cunnisciuti à una civilisazione spariu, ma scentifichi sò novu turnaru a la radici di antichi a saviezza.

Li filòsufi ca campau migghiara di anni fa, si sapia chì i Cosmos, tutti i ànimu è nature oggetti in u mondu sanu, avà è ochji, hè un sistemu energia unificatu. Per esempiu, stu saviezza hè tipicu di l 'anticu Indian insignamenti.

In quelli ghjorni, u mondu ùn hè una doppia, chì hè spartuta in a natura e 'omu, è hè integrata. À u listessu populu tempu sò cullabburau cun ellu, avemu amparatu e beni-spirimintatu in una varietà di finòmini naturali. Vernadsky sviluppatu u tiurìa di l 'biosfera è i Noosphère hè basatu nantu à u fattu chì i Cosmos, a natura e' animali sò cumposti in un azioni armuniosu incù u persona cù piena u rispettu di l'autra vita. Sti principii furmaru la basa di un novu cummircianti.

Dinù, hè cunsideratu a duttrina Schweitzer devozione umanu à tutti i vivi è u so rispunsabilità di u curatu di equilibriu, è armunia in l 'universu. ètica ambientale è morals di pirsuni hannu a èssiri unita e anche u laziu à esse è ùn esse. Rializà issu, l 'umanità deve abbandunà l' ideoluggìa di a cunsumazione.

Li sò princìpî di ètica ambiente

A funzione grande in cambià i punti nantu à i prublemi currenti cu l 'attivitati Sistema ghjucatu u Club di Roma. In l 'ultimu quartu di u vintesimu seculu, in u prossimu rapportu à u Club di Roma A. Peccei u so presidente prima annunziatu un tali cosa comu a cultura eculogicu. U prugramma hè statu assuciata incù u sviluppu di una nova Umanesimu, ca cumprenni lu compitu di una mutazione cumpleta di a cuscenza umana.

I principii fundamentali di u novu cuncettu foru furmulati à un cungressu internaziunale in Parigi in u 1997. U tema principale di discussione hè u fattu chì hè impussìbuli di prumove a risturazione di u écosystème in un rapid growth com'è in a pupulazioni è a cunsumazione di i risorsi naturali.

A dichjarazione aduttatu à u cungressu di pett'à i rilazioni trà l 'crisa ambiente è populu suciale arriatu in più i paesi. Induve per una vita piena di i citadini hà tuttu u suciale, materiale è cundizioni spirituali di i minacci écosystème ùn sò micca osservatu.

A cunclusioni di stu cungressu hè una d 'à l' umanità di l 'u sviluppu armuniosu di tutti i paesi à quali tutti i codici sò solu à u cunsirvazioni di a natura è u rispettu di i so è a vita in generale. Over the past pochi anni, ùn sò state messe in azzione la criazzioni di la cultura eculogicu, cum'è stu cuncettu ùn hè purtatu a l 'attinzioni di tutti l' umanità.

A lege di a natura è sucietà

Sta liggi di cunta chi hè impussibile à esistenu armuniosu di forza crescente civilisazione umana basati nantu a cunsumazione è preservazione di l'equilibriu naturale. Crescita bisogni umanu sò scontra da e risorse di u pianeta. a vita, pianta è fauna sò minacciati.

Cambià sta situazioni hè pussibili solu incù una carenza in sfruttamentu tecnicu di e risorse naturale è un cambiamentu in menti di genti a ricchezza spirituali, in cui si diventa una mente priurità di u mondu esternu.

Tanti scentifichi crede chì prublemi ètica ambiente pò solving da riducendu la ragione a nascita in i rigioni particularmenti densely populata di u pianeta. Lu primu principiu di sta scienza, - la rilazzioni a natura, cum'è un argumentu vivant à bisognu d 'amuri e cura.

A sola cundizione di l'esistenza di u biosfera

A sola cundizione principali di l 'esistenza di u biosfera hè u so custanti varietà, chì ùn hè micca pussibule incù usu rigulari di risorsi, comu si sia micca ùn ritruvà à tutti, o si piglia assai tempu.

Dapoi u sviluppu di u mondu di ogni cultura è a so diversità e richezze di a diversità naturale mantinutu, a calata di a civilisazione hè sbaddi senza spenni issu equilibriu. Canciari la situazioni ponu esse solu l 'riduzzione di attività umani à u nivellu di a cunsumazione di i risorsi naturali.

U sicondu principiu abbisogna ristrizzione diffusu nant'à l 'attivitati di parsoni è u sviluppu di funziunalità di a natura à guarì stessa. À u listessu tempu in tutti i paesi di u mondu deve ntellettuali sulidarità di u curatu di e risorse naturale è a creazione di rivinuti ecosistema naturale artificiali.

Leghje Commoner

Sta liggi rinforza u tiuria chì a natura rietta ciò chì hè straniera à idda. Macari si pò esse sughjettu di lotti, issu hè accumpagnatu da i distruzzioni di l 'ambienti culturali. U Populu ùn pò sviluppà spuntaneamente, cum'è tutti i vivi è nonliving interrelated ind'a lu. A sparizioni di una spezia cunduce à a cuntaminazione di àutri sistemi relative.

Canta u populu lu modu, comu puru l 'elimination di ntrupìa dî nfurmazzioni, hè pussibili solu incù una cunsumazione di raggiunevuli di i risorsi di a pianeta ind'a bisogni energia di l'umanità è a capacità di a natura. Sè chic di più chè à a terra si pruducia, crisa prussimu.

U terzu principiu, chì dà u mudernu ètica ambiente - omi deve abbandunà u cunsummu di e risorse di più cà nicissariu di sopravivenza. Per sta scienza miccanismi deve esse sviluppatu chì ponu rigulari i rapporti trà omi è a natura.

Leghje Reimers

bisognu impurtante per tutti i populi vivant à u pianeta hè di qualità anziane Bisognu risidui di l 'ambienti. U sottu megliu per u realisazione di sta in a vita hè di creà una pruduzzione senza-ghjetti in ogni industria, ma la liggi di dice Reimers, ci hè sempre un effettu latu di affettu anthropogenic nant'à l 'ambienti.

Dapoi a creazione di a pruduzzione cumpritamenti senza-ghjetti ùn hè micca pussibule, u solu modu fora di la situazioni ponu diventà modu diffusu greening l 'econumìa. À issu deve esse creatu da i corpi sociu-ecunòmicu, pensa sapè fà in la custruzioni di spazii pruduzzione o di riabilitazioni.

A bellezza di a natura pò essiri sarvata solu s'è tutti i paesi st'artìculu-rispettu di normi suciali in u funziunamentu è gestione di a tecnulugia.

U quartu principiu significa la nfluenza di éco-urganisazione, teste di cuvernu, a struttura pulitica è a putenza di a sucetà chì piglià e decisioni di u sfruttamentu di i risorsi naturali.

usu umanu di risorsi naturali

Tutta la storia di l 'ponu esse attròvanu a l' chiudi rilazioni trà l 'usu di i risorsi naturali di u pòpulu è migliurà a so qualità di a vita.

Sè principiu di la cumpagnia era cuntenutu cun Batu, campàgna.L'è pigliatu è tombu da cena, poi si sò stallati in u modu di vita di i so bisogni sò cresce. Ci hè un bisognu di tagliatu e fureste di custruì case o di sviluppu di rughjoni tarra héraut. More - di più.

situazioni d'oghje hè chjamata uccasioni overruns costu e risorse di u pianeta, è hà digià statu passau la linia di ùn vultà à u livellu di nanzu. A sola suluzione pò esse à limità bisogni umanu di l 'usu' ecunumia di e risorse naturali e girari la menti umana versu unità spirituali cu lu munnu, circondu.

U quintu principiu di cunta chi a natura è i bestii sarà sicuru, quandu omi t'avissi asceticism comu lu norma di a vita.

prublemu etichi e ideali

U principiu di basi di esistenza umanu deve esse per definisce u so percorsu avvene nantu à sta tarra.

Dapoi i distruzzioni di u écosystème sottu forti ùn esse ritornu à u so statu iniziale, u solu modu fora di a situazioni di oghje pussutu esse una decisione di fà i principii di ètica prutezzione di u patrimoniu mundiali.

Ma in ordine per francà un ripetiri di i distruzzioni di risorsi naturali, issi principii avissi divintatu parti di la cultura di ogni cumunità in u mondu. I so testi in la cuscenza di u populu ci vole esse fatta in uni pochi di i ghjinirazioni à divintà u norma di i discendenti di u avveda si chì a biddezza di a natura è u so curatu - hè a so rispunsabilità.

Stu abbisogna un 'ambiente morals Letteratura Teach, a prutezzione di stu munnu ca circonna addivintò bisognu spirituali.

Vacanze di ètica ambiente sò divintatu una nicissità di l 'avvena di a civilisazione. Fate u facile, appena entre una disciplina in lingua italiana e università attornu a lu munnu.

anthropocentrism

U cuncettu di anthropocentrism hè cunnessi cu l 'duttrina chi man - la luce di a creazione, è tutti i risorsi di e funziunalità naturali creatu per ellu a rignari supra iddi.

un tali suggerimentu per seculi ha purtatu a la crisi ambiente oghje. L'antichi li filòsufi sustìnniru ca li pianti e animali mancanu i sentimenti è asista solu di u nome di una pruduzzione bisognu di genti.

Cunquista di la natura di u pùblicu di stu cuncettu, accoltu, è stu pocu purtatu à una crisa di a cuscenza umana. All cuntrollu nantu à u cuntrollu di e subjugate - quessi i principali sò princìpî di anthropocentrism.

Canciari la situazioni ponu solu addivà eculogicu, a cultura à mezu à i populi di tutti i paesi. Ci sarà ancu piglià tempu, ma incù u sviluppu di a tecnulugia infurmazione u prucessu di a cuscenza à cambià si pò ripresa in u prossimu generazione di genti.

Neantropotsentrizm

U cuncettu basi hè neantropotsentrizma 'unità di l' biosfera cu 'omu. U biosfera si chjama un sistemu aperta vivant puntanu à l 'influenza di dui fattori esterni è interna. U cuncettu d 'unitati hè micca solu u similàri di u travagliu di u ciriveddu umanu è muvimentu di l' animali sempri o 'alfabbetu genetica, ma a so disfatta à i leghji generale di u sviluppu di u biosfera.

Formation di ètica ambiente

Cosa ùn si piglià a canciari la situazioni? Eculugia ètica cum'è una disciplina scentifica cù una mutivi ulterior evidenti duranti lu passaggiu di l 'omi in u sistemu Noosphère. Pi fari lu passaggiu micca schiarisci funestu, deve guardà i seguenti cuncetti:

• Ogni bastiacciu di u pianeta bisogna sapiri i leghji di u sviluppu di biosfera è u so locu in lu.
• Globally, i reguli deve esse fattu di rapporti umani cù a natura.
• Ognunu deve riflette à u prossimu generazione.
• Ogni nazione, deve passà risorse nant'à u fundamentu di bisogni veri.
• Limiti di a cunsumazione di i risorsi naturali hè dicisa da piglià in contu a situazioni in ogni paese, a priscinniri di l 'situazione pulitica di ddà.

Cù stu approcciu, la vita, pianta, l 'animali è cumpagnia hà da esse à u sviluppu armuniosu.

Cambià u ritrattu di u mondu

To get u risultatu Bramati cum'è prestu pussibule, hè necessaria di mudificà a cuscenza di ognunu individuale ritrattu di u mondu. It devi esse unitu micca solu l 'umanità, è a natura, ma dinù u pòpulu.

Getting fora di e sferenze injustice, riliggiusi o suciale serà unu di i risultati di cambiamenti in la menti umana chì hè permette di unità cu lu munnu, circondu.