Anselm Kenterberiysky: filusufìa, l 'idei di basi, e virgulette, anni di a vita, una breve biografia

Avà hè dura à crede, ma un mila anni fa nant'à a terra, hè un omu chì hà cambiatu u modu li pirsuni sù circa à Diu. Iddu furzatu u mondu Christian a sunari-amparà à campà secondu a li Sacri Scritturi, ci spiega assai di ciò chì fù cunsidaratu cavallieri lu sacciu cchiù di u layman strasurdinariu. Anselm Kenterberiysky, per via di a so educazione, devozione è sincerità, rinisciu a canciari lu puntu di vista di i reguli di u scholastics.

misericordia di Diu,

Iddu nascìu nta na famigghia abbastanza ricchi. Iddi nun càmpanu in miseria, ùn cunnosce privation, comu la fami. Ma nove anni picciottu era un sonniu chì u Signore, parla à ellu, è u dumanda a acchianari lu cchiù àutu muntagna in u campu, è dopu U u pane cun ellu. Era cusì famosu chì un zitellu chì hè mai ùn vale nunda, n'invinia nimu per 'anni à vene.

No avìa lu picciottu entre in u tempu di a so ghjuventù, a so mamma mori di colpu, lascendu u so babbu cusì clandestinité chì ocherstvev lu duluri, si pigghia fora a so zerga u so figliolu. Impussibile à sustiniri accussì bruttu, Anselm lassò la casa, insieme cù un vechju servu, ca 'ntisi lu cori di lu picciriddu. Li cruci i monti u pede è pè a Francia. U budget eranu accussì la fami chi Guy cuminciaru a mangiari, neve. In dispirazioni, u so cumpagnu di prupone à saccu, aspittannu chi ci si vede a vacanti, ma invece trova un pagnotta di u pane biancu. Sta cumuna manifestazione di a misericordia di Diu, prova di novu u giuvanottu chì si deve dà à a Chiesa.

Abbazia di Santa Maria

Trè anni dopu à u principiu di u so viaghju inseme, u nostru pilligrini ghjuntu à u munasteru, chì hè in a cunniscenza di un famosu parrinu e solitaria Lanfranc. Ci hè dinù una scola chì hè in gradu di dari lu megghiu educazione in Auropa à qualchissia chì hè vuluntaria à amparà è chì sò cusì dumandatu. Certu, chi Anselm piscia nfacci in u granitu di Scienze, è prestu addivintau lu megghiu studianti. Deci anni doppu, si dicisi à piglià lu putissi e vivi 'na bona vita. U mudellu di li stati livatu la vita di i santi chì spesu u so tempu in preghiera di l 'umanità, arricchisci pane è insignatu' altri à campà secondu a lege di Diu.

prete

Lanfranc spustatu à un altru munasteru, è Anselm Kenterberiysky diventa u novu prete. Duranti stu pirìudu si furmò lu scopu, è tandu mustratu in libri nant'à tiuluggìa. custioni filusòfichi circa i causi di u sacrifiziu di u Salvadore, u mondu di i mezi sapè torna i so pinsamenti. A spiigazione di sti cuntruversu, tramindui in termini di la filusufìa, è da u puntu di vista di tiuluggìa, par vìa maxims Prédicateur Canterbury ricunniscenza publicu.

A cunniscenza, a fede, o paga sempri?

Sicondu à i ducumenti sopravviventi, Anselm Kenterberiysky, quale ideii nun sunu tantu attivu e fervori accittau la chiesa, hà cridutu chì a cunniscenza hè necessaria a cridiri, perchè se u mondu hè natu da l 'idea di un omu grande, solu a fede ci pò aiutà à capisce u so scopu. Stu manifestu hè assai cuntruversu a primu sguardu, pè ottene subitu u dédié, chì era in gradu di u fracicume di u restu di a so fideltà. In più, da issu materiale pussutu purtà un altru, u cuncettu di Diu, hè natu cù 'omu è esiste in lu - dunque, esisti troppu.

Arhiepiskop Kenterberiysky

William la campagna Ansanus riisciuti à cunquistà u British purtatu à a terra, è Celtic Cristianesimu, sustinutu da u focu è a spada. Along cun ellu à purtà a luce di u veru a fede è u prete ghjunse Lanfranc. Anselm spessu visitatu u so maestru è guditi la pupulazzioni lucali. So quandu serviziu Lanfranc finìu a causa di a so morti primatura, u pòpulu dumandonu chì u prossimu viscuvu fici lu so nomu. Allura addivintau Anselm Kenterberiysky.

Anni di a vita in Parigi ùn era sempri faciuli. Dopu à Ansanus ghjunse un novu rè, chì ùn vulete stà à sente à n da qualchissia altru è subitu ghjunse in esercitu cù u candidatu di l 'articulu di viscuvu. Quattru anni quandu passava i so opposizioni, è, eccu chì, quandu ellu era digià nant'à i so Fidiricu, William dà u so accunsentu di u appuntamentu di Anselm. Pocu dopu à sta decisione, i k hè longa culpì da lu suvranu, receded, è i morti di s'alluntanò indefinitely.

nnuzzioni

By natura, un omu umili, Anselm Kenterberiysky, la filusufìa quali ùn permette ci di purtari 'altri, un longu tempu ricusatu a dignità. Soprattuttu u sickened tutte e speci d 'onori assuciata cù stu casu. Amuri di pompa ùn hè particulari à ellu. Per quessa, nun accèttanu tutti chiddi ca l'viscuvu da a mani di u rè, u postu de facto di ùn ricunnosce i spirituali capu inghjuste assignati.

Eppo s'arribillaru contra simunia, chì hè a vendita di uffizii, chiesa, chì hè cunsistenti pienu u castigar di la cresia. À u so articulu, ch'ellu ùn hà stari longa, comu assai comu aspittava appuntamenti - quattru anni. Dopu à stu tempu, impussibile pi sustiniri la prissioni di lu Re, si n'andò in esiliu vuluntaria, capiennu ca nun faci è ciò chì voli. Anselm Kenterberiysky, quale biografia hè piena di torce mpruvisa di distinu, ne turnonu à l 'Inghilterra solu deci anni più tardi. Duranti stu tempu riniscìu a siminari la simenza di sicuru in u corpu di tanti curati in l 'Europa è l' cuntruversia nvistitura, vale à dì appuntamentu à uffiziu ecclesiasticu, girava di ddà.

ùrtimi anni

In fini, i dui lati arrivatu un stabilimentu, in lu quali vinni indetta chì cum'è i viscuvi vi rispittari lu putiri timpurali, è rè vi dugnu lu privilegiu di dassi i caratteri spirituali di la Chiesa.

Anselm Kenterberiysky, l 'idei di basi di cui èranu semplici, capiscitoghju è accissìbbili a chiddi, muriu nta lu 1109 a l' Inghilterra, e doppu tri seculi ch'ellu fù canunizatu è canunizatu.

A prisenza di Diu, in ogni essiri umanu

Stu filòsufu da a ghjesgia 'idea di paura di fà facili hè à pruvà l' asistenza di Diu. Tantu chi era ghjusta è megghiu. Stu pinzeru Agence l 'avvene viscuvu. Anselm Kenterberiysky discrittu difinutu comu Diu, - chì, sopra à cuali hè impussibile à incinta, qualcosa. Stu manifestu serà chjaru ancu à a parsona, hè ùn hè micca pràticu cù l 'insignamenti religiosa è, dunque, si capisci di Diu hè prisente in ognunu di noi da a nascita. Pirciò, esisti com'è a pensu chì ùn hè logically impussibili. Stu ipotisi hè debatable è assai troppu radicali di u tempu, è micca tutte e era prontu a accittari lu. Dopu in u so "canadese critique di la ragghiuni Pure" Kant refute lu.

A prova di l 'asistenza di Diu

1. Bona è bonu esisti in u cuntestu di accorsi di Diu, è indipindente di ellu in vari zoni di la vita, comu pritende da Anselm Kenterberiysky. A lu menu 'idei di u so volume à riflette nantu à a natura, multifaceted di Diu. In issu casu, hè l 'essenza di bonu.
2. Ogni cosa avi u so causa. È chì hè u nostru mondu, ma u numeru di e cose? U mondu hè dinù un tipu di cosa, è ci vole ancu avè una causa. Allura, la forza chì pò creà una tale "cosa" maravigghiusu hè Diu.
3. Ogni pezzu hà a so licenza di perfettu, ca pò esse paragunatu cun altri. È s'ellu ci hè perfettu cumparativu, è chì hè senza paru. Quì hè à Diu.
4. Stu scopu di seguita u tiuria mintali di l 'asistenza di Diu. Una volta ancu una persona malati clouding lu lavaggiu di prisentà u scopu di fari, fora ca nun vi pò incinta di qualcosa, hè Diu.

Sti quattru prove purtatu Anselm Kenterberiysky (biografia statu discrittu stirminiu diliniati in issu articulu). Ancu in Francia, si cuminciò a veniri a tali 'idei. Iddi ferrite, era spiegazione raggiunevuli e logica, è di custruì una fòrmula armuniosu di l 'asistenza di Diu.

Scuole di più di sta prova si pò trova in lu trattatu intitulé "Proslodzhium", chì hè sanu fidu à l 'idei di l' funziunalità di riflissioni umanu circa l 'affettu dî a fede in u prucessu, è l' interventu di Diu.

Priuri e una vuluntà plafond

Tutti i tistimunianzi di 'esistenza di Diu, Anselm Kenterberiysky dividi quelli chì sò fundate nantu à i mistieri di quelli chì sò accettatu a priscinniri di l' asistenza, cum'è. By plafond si messu quelli chì sò statu ricunnisciutu chì i ghjorni di Platoni e primura usatu da servitori di la cresia, a guidà a so banda nant'à u percorsu sanu dritta. Tutti sti prucessi verbali sò riduci à una - veghjanu da a natura è u sviluppu di a vita in lu, hè impussibile di ricusà l'idea chì tuttu requited Diu, è hà una andatura supiriuri. Da tandu, ci hè un tè.

Anselm Kenterberiysky, la filusufia di u quali ùn pudia esse cuntentu cun solu un intelligenza ndirettu di Diu, trovu una evidenza priuri di u so 'esistenza. Era assai più fàciule, siddu avemu pigliate in u fede chì Diu, òspita solu qualità pusitivu trova in a natura. So cum'è l 'asistenza - sta hè dinù una funzione pusitivu, si esisti. Avemu pensu à Diu l'incantu, è dunque esistenti. Cusì, i tistimunianzi di 'esistenza di Diu, hè deduced da l' assai cuncettu di Diu.

Hè per via di sta tistimunianza, è andò in lu la storia dâ filusufìa è Tiuluggìa di Anselm Kenterberiysky. Philosophy, l 'idei di basi di cui èranu fighjendu e scumesse di truvarisi testimunianze di l' esistenza di Diu, ma li tocca parechji aspetti di esistenza umanu. In i so scritti, si aiutatu à capisce u intricacies è insignamenti chiesa pieve.

Anselm Kenterberiysky fu unu di li cchiù famusi santi di u so tempu. Si hè vinutu una longa strada da u zitellu, chi vinni l 'grazia di Diu, à u vescu, chì avianu putiri supra lu corpu di a so banda, ma ùn poi mai. So avemu avà vede cum'ellu campava e travagghiava Anselm Kenterberiysky. Quotes da u so treatises sò sempri usatu da i ministri di a ghjesgia, nunustanti lu fattu ca li filòsufi hannu cunfutati i tistimunianzi di 'asistenza di Diu.